"В народном сознании празднование этого великого церковного праздника нередко замещается традициями погружения в прорубь, запасанием Крещенской воды. Эти традиции, конечно же, хороши, но является ли их соблюдение достаточным для христианина в этот праздник? Неужели это великое событие в истории человечества названо Богоявлением и Просвещением только потому, что в этот день освящается вода?

В этот день христиане всего мира вспоминают события, описанные четырьмя евангелистами, — крещение Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель. Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля — именно это событие изображено на картине А. Иванова «Явление Христа народу»: мы видим, как Иисус приходит, чтобы креститься от Иоанна в водах Иорданских.

Поскольку омовение было необходимо лишь для язычника, который хотел стать иудеем, то, принимая такое крещение, Христос — иудей по плоти и сын Давидов — ставит Себя в один ряд с язычниками. Он, в Котором полнота Божия пребывает телесно, ставит Себя в один ряд с людьми, которых и за людей-то не считают, — они для иудеев, может быть, даже хуже животных. То, что делает Христос объясняется греческим словом ке'носис — умаление, что значит «опуститься до дна», «стать рядом с самыми малыми, самыми грязными». Господь делает это для того, чтобы в Себе Самом, принявшем на Себя человеческую природу, освободить человека от пленения греху. Крещение — это обновление человека.

В праздник Крещения в память Крещения Христова на Иордани в церквях совершается Великое водоосвящение. Вода, освященная по этому чину, называется Великой агиасмой, то есть Великой святыней. Принимая крещенскую воду (как и любую другую святыню, например, просфору или освященный елей — масло) человек может молиться Господу о том, чтобы эта святыня послужила бы ему средством исцеления от болезней. Церковь просит, чтобы Господь Бог освятил воды, дал Свою благодатную силу, очищающую и освящающую естество воды. К сожалению, часто бывает так, что многие приходят в храм именно за водой, не участвуя при этом в богослужении праздника Крещения Господня. Получается, что крещенская вода становится самоцелью. А это неправильно. Прежде всего, мы должны прославить Бога за его благодеяния к роду человеческому, которые Он явил через Своего Сына, Господа Иисуса Христа.

Погружение в Крещенскую прорубь не освобождает от грехов, как считают многие. Но такое погружение — благочестиво, если происходит в трезвом виде, сопровождается молитвой, благодарностью Богу. Грехи человеку отпускаются только в таинстве исповеди при искреннем покаянии. Лучше всего праздник Крещения встретить в храме, испытать полноту радости, приступив к исповеди и Причащению", - рассказала "Телеграфу" пресс-служба епархии.

Фото: Православие и мир